۲۰۳۴
۰
۱۳۹۵/۸/۹
جستارهایی در مدرسه ی کلامی قم

جستارهایی در مدرسه ی کلامی قم

پدیدآور: محمدتقی سبحان - جمعی از پژوهشگران ناشر: دارالحدیثتاریخ چاپ: ۱۳۹۵مکان چاپ: قم

خلاصه

جستارهایی در مدرسه کلامی قم ، مجموعه تلاش های پراکنده ای است که در راستای معرفی زوایای مختلف مدرسه کلامی قم در سه فصل کلی تنظیم شده و هریک گوشه ای از زوایای مختلف مدرسه قم را معرفی میکند.

معرفی کتاب

معرفی کتاب:

جستارهایی در مدرسه ی کلامی قم

محمدتقی سبحان - جمعی از پژوهشگران

دارالحدیث

قم  1395

چاپ اول

 

مدرسه کلامی قم از نخستین مدارس فکری امامیه است که پس از کوفه به تدوین، پالایش و نظام سازی در حوزه معارف کلامی دست یازید و میراث گرسنگی به یادگار گذاشت. گرچه رویکرد عمومی در قم، رویکرد حدیثی بود و مشایخ این مدرسه از ورود به عرصه نظریه پردازی و تبیین های خارج از چارچوب نص پرهیز می کردند، اما در نظر ایشان همواره معرفت دینی در قالب یک نظام معرفتی منسجم تلقی می شد و از همین رو اندیشمندان این مدرسه فکری، برای روشن کردن مفاهیم و نشان دادن نظام معرفتی درون متن مقدس به تبیین پرداخته، در رویارویی با اندیشه های مخالف پا به عرصه نقادی و ردیه نویسی نیز گذاشتند. بدین ترتیب مدرسه قم برگی مهم در تاریخ کلام امامیه را رقم زد، با این همه در گذر تاریخ و در فرایند تطور کلام امامیه، با جایگزین شدن شیوه های جدید کلامی ، جایگاه کلامی قم و نقش نام آوران این مدرسه فکری در کلام امامیه به فراموشی سپرده شد.

جستارهایی در مدرسه کلامی قم ، مجموعه تلاش های پراکنده ای است که در راستای معرفی زوایای مختلف مدرسه کلامی قم در سه فصل کلی تنظیم شده و هریک گوشه ای از زوایای مختلف مدرسه قم را معرفی میکند.

 

فصل اول شکل گیری

فصل دوم اندیشه ها و آثار

فصل سوم شخصیت ها

نظر شما ۰ نظر

نظری یافت نشد.

پربازدید ها بیشتر ...

حقایق

حقایق

ناشناس

حقایق متنی کهن (شاید قرن پنجم یا ششم) از نویسنده ای ناشناس است. نسخ کتاب در چین بود. هرچند کتاب در ب

دانشنامه ی هزاره (جلد اول)

دانشنامه ی هزاره (جلد اول)

زیر نظر شورای علمی

دانشنامه یا دایرة المعارف، به کتابی گفته می شود که به ترتیب الفبایی یا موضوعی، درباره ی رشته یا رشته

منابع مشابه

تاریخ اجتماعی معرفت: از گوتنبرگ تا دیدرو

تاریخ اجتماعی معرفت: از گوتنبرگ تا دیدرو

پیتر برک

در این نوشتار، درباره ی اموری بحث خواهد شد که مردم دوره ی مدرن آغازین معرفت تلقی می کردند. این کتاب